Dans les années 1930, quand le sionisme traçait ses lignes vers la Palestine mandataire, Moscou sort une carte improbable : Birobidjan, un coin perdu au fond de la taïga, proche de la Chine, destiné à devenir “la patrie des Juifs soviétiques”. Une utopie rouge, écrite en yiddish, sous l’œil vigilant de Staline.

Dans les rues de Casablanca, du Caire ou de Bagdad, la colère gronde. Des milliers de manifestants brandissent le drapeau palestinien, scandent leur solidarité et réclament des actions fortes. Mais du côté des palais présidentiels et royaux, silence, prudence, calcul.

On les dit protégés par Israël. On les croit chrétiens. On les imagine isolés. Les Druzes ne sont rien de tout cela. Derrière cette minorité souvent méprisée dans les médias occidentaux se cache une réalité bien plus dense, à la croisée de la religion, de la géopolitique et de la survie identitaire.

Depuis le 13 juin 2025, le Moyen-Orient est de nouveau en feu. Mais ce brasier entre Israël et l’Iran ne se résume pas à une querelle régionale. Il dit quelque chose de plus profond, de plus inquiétant : dans un monde fracturé, instable, multipolaire, la guerre devient une langue commune. Elle n’est plus une exception. Elle est un outil. Une manière d’exister, d’imposer, de tester.